دانلودرایگان تحقیق تفسیر سوره اعراف آیات 10 25

دانلودرایگان  تحقیق تفسیر سوره اعراف آیات 10 25

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 17

سوره اعراف آیات 10 - 25

این آیات ابتدای خلقت انسان وصورت بندی او و ماجرای آن از آدم و سجده ملائکه وسرپیچی ابلیس وفریب خوردن آدم وهمسرش وخروج شان از نسبت وسایر اموری را که خداوند برای آن دو مقدر کرده بود بیان می فرماید:ولقد خلقناکم فی لارض و جعلنالکم فیها معایش خلیلا ما تشکرون.

تمکین در ارض به معنای منزیل دادن در آن است.یعنی ما منزل شما را زمین قرار دادیم ممکن است که به معنای مسلط کردن نیز باشد یعنی ما زمین را مسخر شماوشما را.مسلط بز آن کردیم.موید معنای دومی این است که این آیات تقریبا مقابل آیاتی است که درسوره بقره راجع به داستان آدم و ابلیس است زیرا در ابتدای آن آیات فرودهه هو الذی خلق لکم ما فی اللرض جمیعا واین همان تسلط ومسخر کردن است الا اینکه در آیات مورد بحث از اآن جایی که در آخرش فرموده: ولکم فی الارض مستقر ومتاع الی حسین از این جهت معنای اول مناسب تر با آن است زیرا در حقیقت جمله ولقد خلقناکم فی الارض اجمال مطالبی است کگه آیات بعد از آن را به طور تفصیل بیان میکند.پس معنای ملناکم این است که:ما شما را در زمین منرل دادیم و معایش جمع معشییت و به معنای چچیزهایی است که با آن زندگی می شود از قبیل خوردنی ها وآشا میدنی ها وامثال آن.

این آیه که در مقام منت نهادن برآدمیان است به نعمت هایی از قبیل نعمت سکونت در زمین و تسلط و استیسلا بر آن که به انسان ارزانی داشته و نیز انواع نعمت هایی که خداوند برای ادامه زندگی انسان در آن قرار داده ولذا در آخر آیه می فرماید قلیلا ما تشکرون ولقد خلقناکم ثم صورناکم...

این آیه در ابتدای داستانی است که در 15 آیه مورد بهپ بیان شده و تفصیل اجمالی است که در آیه قبلی ذکر شده بد.البته در این بین اشاره به عمل وجهانی که باعث شد خداوند انسان رادر زمین تمکین دهد نیز وبه همین جهت کلام را به لام قسم آغاز نموده وفرمود و لقد....و نیز به همین جهت داستان امر به سجده آدم وداستان بهشت را به صورت یک داستان ذکر فرموده و فاصله ای در بیان آنها نگذاشت کلام جمع و جور شده اش وبر ضمیر آیات بعدیش با اجمالی که در آیه و لقد ملناکم...بود منطبق شود..

خطابی که در جمله و لقد خلقناکم ...است خطاب به عموم آدمیان وخطابی است امتنانی همچنانکه در آیه قبلی هم گفتیم که لحن کلام لحن منت نهاد است زیرا مضمون همان مفهوم است و تنها تفاوت بین آن دو آعمال آن وتفصیل این است. بنابراین اینکه می بینیم از خطاب عمومی:ولقد خلقناکم به خطاب خصوصی پم خلقنا لائکه اسجدو لادم منتقل شد برای بیان دو حقیقت است:حقیقت اول اینکه سجده ملائکه بزای جمیع بنی آدم ودر حقیقت خضوع برای عالم بشریت بوده واگر حضرت آدم علیه السلام قبله گاه سجده ملائکه شده از جهت خصوصیت شخص اش نبوده بلکه از این باب بوده که آدم علیه السلام نمنه کامل انسانیت بوده ودر حقیقت از طرف تمام افراد انسان به منزله نماینده بوده است. ههمچنانکه خانهه کعبه از جهت اینکه حکایت از مقام ربوبی پروردگار میکند قبله گاه مردم قرارگرفته است.واین معنا از چند جای داستان آدم و ابلیس استفاده می شود:

اول ازقضیه خلافتی که آیات 30-133 سوره بقره متعرض آن است چون از این آیات برمی آید که مامور شدن ملائکه به سجده متفرغ بر خلاف مزبور بوده و خلافت مزبور به طوری که ما استفاده کردیم ودرتفسیر آن ایات بیان نومدیم مختص به آدم علیه السلام نبوده بلکه در همه افراد بشر جاری است.پس سجده ملائکه سجده بر جمیع افراد انسان است.

دوم:از آن جا که ابلیس گفت:فی اغو تینی لا قعدن لهم صراطک المستقیمثم لا تینهم من بین ایدیهم و من خلنهم.

1-پروردگارا به خاطر اینکه ککردی هر آینه در زمین لذات مادی و زمینی را در نظر آنان نزینت می دهم و به طور مستمسلم همه شان را گمراه می کنم.سوره حجر آیه 39

چون قبل از این آیه ذکری از بنی آدم به میان نیامده بوده وابلیس اجراو بدون اینکه حرفی از بنی آدم در بن باشد متعرض اغوای بنی نوع بشر گردید.

ودر سوره حجر هم از او این چنین حکایت شده که گفت:رب بما اغو یتنی لا ززنین لهم فی الرض ولا غو ینهم اجمعین ونیزدر سوره ص گفته است ضبعز تک لا غو ینهم اجمعین

2-واگر جمیع افراد بشر مسجور ابلیس و ملائکه نبودند جا نداشت که ابلیس این طور در مقام انتقام از آنان برآید2-پس به عزت تو قسم تمام آنها را فدا میکنم سوره ص آیه 82

سوم:علاوه بر همه این ها خطاباطی را در این سوره با جمیع افراد بشر دادر.وهمه جا می فرماید:یا بنی آدم...

حقیقت دوم اینکه خلقت آدمدر حقیقت خلقت جمیع بنی بشر بوده آیه وبدء خلق الانسان من طین ثم جعغل نسله من سلاله من جاء مهین و آیه هو الذی خلقم من نزاب ثم من نطفه ثم من علقه2-نیز دلالت بر این حقیقت دارند چون از خلاصه آن دو استقاده می شود که منظور از خلق کردن از خاک همان جریان خلقت آدم علیه السلام است گفتار ابلیس هم که در نمن داستان گفت:سئن اخرین ای یوم التیمد لا حستنکن ذریته الا قلیلا3- وهم چنین آیه و از اخذ ربک من بنی آدم منظهورهم ذریتهم و اشهدهم علی انفسهم4-به بیانی که خواهد اکثر اشعار به این معنا دارد.قوال مفسرین این آیه مختلف است مثل مولف مجمع البیان گفته است:خدای تعالی نعمتی را که در ابتدای خلقت بشر به وی ارزانی داشته ذکر نموده و فرموده:ولقد خلقناکم ثم صورناکم...

اخفش گفته است:کلمه ثم در این جا به معنای و است زجاج بر او محله کرا که این اشتباه است زیرا خلیل و سیبویه و جمیع اساتید عد بیت گفته اند کلمه ثم با او فرق دارد و ثم همیشه برای چیزی است که نسبت به ما قبل خود بعدیت و تاخر داشته باشد آن گاه گفته:معنای این آیه این است که ما اول آدم را آفریدیم و بعدا او را صورت گری نمودیم و سپس از فراغت از خلقت آدم و صورت گری وی بر ملائکه گفتیم تا او را سجده کنند.بنابراین هدف از آفرینش مردم آفرینش آدم است واین معنا مطابق با روایتی است که از حسن رسیده.ودر کلام محرب این گونه تعبیرات زیاد است:مثلا وقتیمی خواهند بگویند ما به پدران شما چنین و چنان کردیم می گویند:ما به شما چنین و چنان کردیم در قرآن کریم هم از اینگونه تعبیرات زیاد دیده می شود از آن جمله است آیه >> و اذ اخذنا میثاقکم و رفعنا فوقکم الطور .

دانلودرایگان مقاله درمورد. فیزیک و زندگی 4ص

 دانلودرایگان مقاله درمورد. فیزیک و زندگی 4ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

فیزیک و زندگی

فیزیک از واژه یونانی physikos به معنی « طبیعی» و physis به معنی « طبیعت» گرفته شده است. پس فیزیک علم طبیعت است به عبارتی در عرصه علم پدیده های طبیعی را بررسی می کند.

علم فیزیک

علم فیزیک رفتار و اثر متقابل ماده و نیرو را مطالعه می کند.مفاهیم بنیادی پدیده های طبیعی تحت عنوان قوانین فیزیک مطرح می شوند.این قوانین به توسط علوم ریاضی فرمول بندی می شوند به طوریکه قوانین فیزیک و روابط ریاضی با هم در توافق بوده و مکمل هم هستند.و دو تایی قادرند کلیه پدیده های فیزیکی را توصیف نمایند.

تاریخچه علم فیزیک

- از روزگاران باستان مردم سعی می کردند رفتار ماده را بفهمند. و بدانند که:چرا مواد مختلف خواص متفاوت دارند؟ چرا برخی مواد سنگینترند؟ و... همچنین جهان ، تشکیل زمین و رفتار اجرام آسمانی مانند ماه و خورشید برای همه معما بود.

- قبل از ارسطو تحقیقاتی که مربوط به فیزیک می شد ، بیشتر در زمینه نجوم صورت می گرفت. علت آن در این بود که لااقل بعضی از مسائل نجوم معین و محدود بود و به آسانی امکان داشت که آنها را از مسائل فیزیک جدا کنند. در برابر سوالاتی که پیش می آمد گاه خرافاتی درست می کردند، گاه تئوریهایی پیشنهاد می شد که بیشتر آنها نادرست بود.

این تئوریها اغلب برگرفته ازعبارتهای فلسفی بودند و هرگز بوسیله تجربه و آزمایش تحقیق نمی شدند. و بعضی مواقع نیز جوابهایی داده می شد که لااقل بصورت اجمالی و با تقریب کافی بنظر می رسید.

- جهان به دو قسمت تقسیم می شد: جهان تحت فلک قمر و مابقی جهان.مسائل فیزیکی اغلب مربوط به جهان زیر ماه بود و مسائل نجومی مربوط به ماه و آن طرف ماه نیز« فیزیک ارسطو» یا بطور صحیحتر« فیزیک مشائی» بود که در چند کتاب مانند« فیزیک»،« آسمان»،« آثار جوی»،« مکانیک»،« کون و فساد» و حتی« مابعدالطبیعه» دیده می شد.

- تا اینکه در قرن 17 ، گالیله برای اولین باربه منظور قانونی کردن تئوریهای فیزیک ، از آزمایش استفاده کرد. او تئوریها را فرمولبندی کرد و چندین نتیجه از دینامیک و اینرسی را با موفقیت آزمایش کرد. پس از گالیله ، اسحاق نیوتن ، قوانین معروف خود «قوانین حرکت نیوتن) را ارائه کرد که به خوبی با تجربه سازگار بودند.

- بدین ترتیب فیزیک جایگاه علمی و عملی خود را یافت و روزبه روز پیشرفت کرد، مباحث آن گسترده تر شد، تا آنجا که قوانین آن از ریزترین ابعاد اتمی تا وسیعترین ابعاد نجومی را شامل می شود. اکنون فیزیک مانند زنجیری محکم با بقیه علوم مرتبط است و هنوز هم به سرعت در حال گسترش و پیشرفت می باشد.

نقش فیزیک در زندگی

- هر فرد بزرگ یا کوچک، درس خوانده یا بیسواد ، شاغل یا بیکار خواه ناخواه با فیزیک زندگی می کند. عمل دیدن و شنیدن ، عکس العمل در برابراتفاقات ، حفظ تعادل در راه رفتن و... نمونه هایی از امور عادی ولی در عین حال وابسته به فیزیک می باشند.

- پدیده های جالب طبیعی نظیر رنگین کمان ، سراب ، رعد و برق ، گرفتگی ماه و خورشید و... همه با فیزیک توجیه می شوند.

- برنامه های رادیو ، تلویزیون ، ماهواره ، اینترنت ، تلفن و... با کمک فیزیک مخابره می شوند.

- با این نمونه های ساده ، می توان تصور کرد که اگر فیزیک نبود و اگر روزی قوانین فیزیک بر جهان حاکم نباشند، زندگی و ارتباطات مردم شدیدا دچار مشکل می شود.

فیزیک و سایر علوم

- فیزیک، دینامیک و ساختار درونی اتم ها را توصیف می کند. و از آنجا که همه مواد شامل اتم هستند، پس هر علمی که در ارتباط با ماده باشد، با فیزیک نیز مرتبط خواهد بود. علومی نظیر: شیمی ، زیست شناسی ، زمین شناسی ، پزشکی ، دندانپزشکی ، داروسازی ، دامپزشکی ، فیزیولوژی ، رادیولوژی ، مهندسی مکانیک ، برق ، الکترونیک ، مهندسی معدن ، معماری ، کشاورزی و ... .

- فیزیک درصنعت ، معدن ، دریانوردی ، هوانوردی و... نیزکاربرد فراوان دارد. اینکه ابزار کار هر شغلی و هر علمی مبتنی براستفاده ازقوانین و مواد فیزیکی است، نقش اساسی فیزیک درسایر علوم و رشته ها را نمایان می کند. علاوه برآن استفاده روزافزون از اشعه لیزر در جراحی ها و دندانپزشکی، رادیوگرافی با اشعه ایکس در رادیولوژی ، جوشکاری صنعتی و... نمونه هایی از کاربردهای بیشمار فیزیک در علوم دیگرمی باشند.

فیزیک و آینده

با این روند رو به رشدی که علم فیزیک در کنار سایر علوم دارد، می توان امیدوار بود که در آینده به چراها و چگونگی های عالم طبیعت پاسخ داده شود و این دنیای فیزیک سکوی پرتاب به عالم متا فیزیک باشد.

در آینده شاید فیزیک بتواند ...

- رسیدن به سرعت نور و فراتر از آن را مقدور سازد.

- مثالهای عجیب نسبیت را عملی کند.

- معمای مثلث برمودا را حل کند.

- واقعیت یوفوها( بشقاب پرنده ها) را مشخص کند.

- به راز وجود یا عدم وجود هوش فرا زمینی واقف شود. و...

دانلودرایگان طراحی قایق انفرادی در نرم افزار سالیدورک

 دانلودرایگان طراحی قایق انفرادی در نرم افزار سالیدورک

طراحی قایق انفرادی در نرم افزار سالیدورک 2016 قابل اجرا و ویرایش می باشد و دارای نمودار درختی می باشد

دانلودرایگان پاورپوینت نقش انتظار در تولید سیستم‌های دینی

 دانلودرایگان پاورپوینت نقش انتظار در تولید سیستم‌های دینی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 25 اسلاید

---

 قسمتی از متن .ppt : 

هو الله

رب العالمین

نقش ” انتظار“

در تولید سیستم‌های دینی

الاسلام یعلو ولایعلی علیه

قال الحجه عجل‌الله‌فرجه :

فَلیَعْمَلْ کُلُّ امْرِئٍ مِنْکُمْ مَا یَقْرُبُ بِهِ مِنْ مَحَبَّتِنَا

وَ لیَتَجَنَّبْ مَا یُدْنِیهِ مِنْ کَرَاهَتِنَا وَ سَخَطِنَا

”فرد فرد شما بایدطوری عمل کند که رضایت ما در آن باشد،

و از انجام آنچه نارضایتی ما را در بردارد بپرهیزد."

الاحتجاج ج2 ص495

دست‌یابی به پاسخ سوالِ

”واقعاً مقصود از انتظار چیست؟“

بررسی تاثیر حسّ انتظار

در نهضت سیستم‌سازی براساس آموزه‌های دین

انگیزه

ضرورت

فعّال‌سازی مطالبه و تولید سیستم‌ها و مدل‌های زندگی براساس نگرش، قانون و فرهنگ اسلام

شناسنامه بحث:

موضوع

هدف

نیاز ظهور تمدن موعود

به مطالبه نظام‌ها و ساختارهای دینی

ساختار بحث

مقدمه:

نظر اسلام در مورد پایان تاریخ

فرضیّه بحث

بدنه: (در4محور)

هویت تمدن و تمدن‌سازی

هویت سیستم‌ و سیستم‌سازی

دین در عرصة سیستم‌سازی

هویت انتظار

نتیجه:

رابطة دوسویه انتظار و سیستم‌سازی دینی

دانلودرایگان مقاله درمورد. فیزیک هسته ای

 دانلودرایگان مقاله درمورد. فیزیک هسته ای

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 13

عنوان:

فیزیک هسته ای

چکیده :

برای بررسی تاریخچه فیزیک هسته‌ای لازم است ابتدا تاریخچه اتم را مطالعه کنیم. تمام مواد پیرامون ما از مولکول تشکیل شده است، مولکول هم به نوبه خود از اتم تشکیل شده است. دانشمندان و فلاسفه یونانی حدس و گمان می‌کردند که اتم تجزیه ناپذیر است. یکی از این دانشمندان از جمله دموکرتیوس (Democritus) کلمه اتم را از کلمه یو نانی «اتوموس» که به معنای «غیر قابل تجزیه» می‌باشد اقتباس کردند. این حدس و گمان دانشمندان یونانی حدود هزار سال دوام آورد، چند دهه طول کشید که نظریه غیر قابل تجزیه بودن اتم رد شد. اولین و اساسی‌ترین نتیجه تحقیقات ثابت کرد که اتم شامل دو جزء اصلی می‌باشد:هسته سنگین که تقریبا تمام جرم اتم را در خود دارد.

پوسته‌ای سبک که از ذرات الکتریسیته (الکترون) ساخته شده است. این الکترونها با سرعت فوق العاده زیادی به دور هسته در حرکت بوده و هرگز به روی آن سقوط نمی‌کنند.

ساختار هسته

تا آنجا که به ساختار هسته‌ای مربوط است می‌توان هسته اتم را به عنوان یک جرم نقطه‌ای و یک بار نقطه‌ای در نظر گرفت.

هسته ، شامل تمامی بار مثبت و تقریبا تمامی جرم اتم است، در نتیجه مرکزی را تشکیل می‌دهد که الکترونها حول آن می‌چرخند.

فیزیک هسته ای چیست؟

درون هر اتم می‌توان سه ذره ریز پیدا کرد: پروتون، نوترون و الکترون.پروتونها در کنار هم قرار می‌گیرند و هسته اتم را تشکیل می‌دهند، در حالی که الکترونها به دور هسته می‌چرخند. پروتون بار الکتریکی مثبت و الکترون بار الکتریکی منفی دارد و از آنجا که بارهای مخالف ، یکدیگر را جذب می‌کنند، پروتون و الکترون هم یکدیگر را جذب می‌کنند و همین نیرو، سبب پایدار ماندن الکترونها در حرکت به دور هسته می‌گردد. در اغلب حالت‌ها تعداد پروتونها و الکترونهای درون اتم یکسان است، بنابراین اتم درحالت عادی و طبیعی خنثی است.نوترون، بار خنثی دارد و وظیفه اش در هسته، کنار هم نگاه داشتن پروتونهای هم بار است.می دانیم که ذرات با بار یکسان یکدیگر را دفع می‌کنند .در نتیجه وظیفه نوترونها این است که با فراهم آوردن شرایط بهتر، پروتونها را کنار هم نگاه دارند. ( این کار توسط نیروی هسته ای قوی صورت می‌گیرد )

تعداد پروتونهای هسته نوع اتم را مشخص می‌کند. برای مثال اگر 13 پروتون و 14 نوترون، یک هسته را تشکیل دهند و 13 الکترون هم به دور آن بچرخند، یک اتم آلومینیوم خواهید داشت و اگر یک میلیون میلیارد میلیارد اتم آلومینیوم را در کنار هم قرار دهید، آنگاه نزدیک به پنجاه گرم آلومینیوم خواهید داشت! همه آلومینیوم هایی که در طبیعت یافت می‌شوند، AL27 یا آلومینیوم 27 نامیده می‌شوند. عدد 27 نشان دهنده جرم اتمی است که مجموع تعداد پروتونها و نوترونهای هسته را نشان می‌دهد.اگر یک اتم آلومینیوم را درون یک بطری قرار دهید و میلیونها سال بعد برگردید، باز هم همان اتم آلومینیوم را خواهید یافت. بنابراین آلومینیوم 27 یک اتم پایدار نامیده می‌شود.بسیاری از اتمها در شکل های مختلفی وجود دارند. مثلاً مس دو شکل دارد: مس 63 که 70 درصد کل مس موجود در طبیعت است و مس 65 که 30 درصد بقیه را تشکیل می‌دهد. شکل های مختلف اتم، ایزوتوپ نامیده می‌شوند. هر دو اتم مس 63 و مس 65 دارای 29 پروتون هستند، ولی مس 63 دارای 34 نوترون و مس 65 دارای 36 نوترون است. هر دو ایزوتوپ خصوصیات یکسانی دارند و هر دو هم پایدارند.اتمهای ناپایدارتا اوایل قرن بیستم، تصور می‌شد تمامی اتم‌ها پایدار هستند، اما با کشف خاصیت پرتوزایی اورانیوم توسط بکرل مشخص شد برخی عناصر خاص دارای ایزوتوپ های رادیواکتیو هستند و برخی دیگر، تمام ایزوتوپ هایشان رادیواکتیو است. رادیواکتیو بدان معنی است که هسته اتم از خود تشعشع ساطع می‌کند.

هیدورژن مثال خوبی از عنصری است که ایزوتوپ های متعددی دارد و فقط یکی از آنها رادیو اکتیو است. هیدروژن طبیعی ( همان هیدروژنی که ما می‌شناسیم) در هسته خود دارای یک پروتون است و هیچ نوترونی ندارد. ( البته چون فقط یک پروتون درهسته وجود دارد نیازی به نوترون نیست ) ایزوتوپ دیگر هیدروژن، هیدروژن 2 یا دو تریوم است که یک پروتون و یک نوترون در هسته خود جای داده است. دوتریوم، فقط 015/0 درصد کل هیدروژن را تشکیل می‌دهد و در طبیعت بسیار کمیاب است، با این حال مانند هیدورژن طبیعی رفتار می‌کند. البته از یک جهت با آن تفاوت دارد و آن، سمی بودن دوتریوم در غلظت های بالاست. دوتریوم