دانلودرایگان مقاله حسابداری رویدادکاوی الزامات کنترلهای داخلی حاکم بر گزارشگری مالی با تاکید بر نقش کمیته حسابرسی

 دانلودرایگان مقاله حسابداری رویدادکاوی الزامات کنترلهای داخلی حاکم بر گزارشگری مالی با تاکید بر نقش کمیته حسابرسی

مقاله حسابداری رویدادکاوی الزامات کنترلهای داخلی حاکم بر گزارشگری مالی با تاکید بر نقش کمیته حسابرسی

هدف از انجام این مطالعه رویدادکاوی الزامات کنترلهای داخلی حاکم بر گزارشگری مالی با تاکید بر نقش کمیته حسابرسیاست. در مطالعات رویدادکاوی، برای به حداقل رساندن اثر سایر رویدادها، تاثیر یک رویداد در یک بازه زمانیِ کوتاه قبل و بعد از رخ-داد رویداد مورد بررسی قرار میگیرد. در این راستا، پژوهش حاضر، تاثیر تصویب دستورالعمل کنترلهای داخلی و همچنین تشکیلکمیته های حسابرسی بر تحقق اهداف مالیِ مندرج در دستورالعمل مزبور، شاملِ قابل اتکا بودن، مربوط بودن و به موقع بودن را موردبررسی قرار میدهد

رسوایی های مالی اخیر در آمریکا، اروپا و ایران اعتمادسرمایه گذاران و عموم جامعه به بازارهای مالی را خدشه دار نمود.این امر نیاز به اجرای ساز و کارهای بهبود گزارشگری مالی را ملموستر ساخت و منجر به تقاضای بیشتری در خصوص شفافیت بیشتر دراطلاع رسانی و گزارشگری مالی شرکت ها گردید. در این میان،کنترلهای داخلی به عنوان یکی از ابزارهای کارآمد برای پاسخگوییبه این تقاضا مورد توجه خاص قرار گرفت. کنترل های داخلی اثربخش، یکی از ابزارهای مهم اطمینان دهی از حفظ منافعسرمایه گذاران و نیز هدایت اثر بخش و کارای واحدهایاقتصادی است.

 

 

دانلودرایگان مقاله درمورد: آسیب شناسی حکومت دینی از نگاه امیر مومنان

 دانلودرایگان مقاله درمورد: آسیب شناسی حکومت دینی از نگاه امیر مومنان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 31

آسیب شناسی حکومت دینی از نگاه امیر مومنان علیه السلام

مقدمه :

ابتدا باید مقصود خود را از مفهوم حکومت یا دولت که در اینجا به کار می بریم ، روشن کنیم . دست کم آنچه در اینجا ، در این باره می توان گفت، این است که مراد ما از حکومت چیزی وسیع تر از اصلاح دولت ، آن هم به معنای امروزی آن است.

حکومت عبارت از نوعی نظام حکومتی است که در گذشته ، در قالب های خلافت یا سلطنت شکل گرفته و در دوران آن شاهان و خلفای متعدد از یک نسل و در یک قالب و فرم ، فرمانروایی می‌کرده اند. در حال حاضر ، نظام جمهوری به عنوان یکی از اشکال اصلی نظام سیاسی در دنیا ، قالب وجودی حکومت اسلامی است. در کنار آن و به عبارتی در دل حکومت جمهوری اسلامی ، دولت ، به معنای به قدرت رسیدن یک فرد در درون این نظام حکومتی دانست؛ در آنجا، دولت، همان به قدرت رسیدن امین یا مامون یا فردی دیگری از سلسله است که ممکن است به دلایلی سقوط کند اما در اصل خلافت بر جا بماند .

درباره هر حکومت دیگری هم ، به همین ترتیب می توان از حکومت یا دولت سخن گفت. بر این اساس، نظام جمهوری اسلامی نوعی نظام حکومتی است که در درون آن، دولت های متعددی تا به حال به قدرت رسیده اند.

طبعا بحث از زوال و آسیب شناسی ، در اصل حکومت یا دولت ، قواعد مستقل خود را دارد؛ درست همان طور که میان اسباب و علل ضعف و فتور حکومت و دولت ، گاه ارتباط استواری برقرار است.

به طور طبیعی می توان آسیب شناسی در یک حکومت را از دو زاویه بررسی کرد. نخست آسیب شناسی کلی یک حکومت ، منهای آن که به چه دینی و آیینی و فلسفه ای اعتقاد دارد و آن را مبنای تصمیم گیری های خود قرار داده ، هدفش را در راستای آن دین تنظیم می کند.

در اینجا، آسیب شناسی مرز خاصی را نمی شناسد و به قواعد کلی مربوط به ساختار دولت و حکومت و ارتباط آن با مردم توجه دارد. به عبارت دیگر، در اینجا، قواعد کلی تغییر و تحول که در چارچوب اصول انسانی و اخلاقی اهمیت دارد، حاکم است. به عنوان مثال، عدالت و ظلم ، دو مفهوم کلیدی برای حفظ ثبات و امنیت در جامعه است که طبعا یک طرف آن ثبات حکومت و طرف دیگر آن آرامش میان مردم است. مفهوم فساد نیز تا آن مقدار که اصول اخلاقی و انسانی در میان همه ملل بر آن اتفاق نظر دارد، همین نقش را عهده دار است.

در همین زمینه ، باید به قواعد کلی تغییر و تطور در جامعه انسانی نیز توجه داشت . برای نمونه، به قدرت رسیدن یک فرد یا خاندان یا حزب، تابع نوعی ضوابط اجتماعی است، ضوابطی که همزمان برای تحول جوامع ابتدایی به جوامع پیشرفته و نیز بسط قدرت سیاسی متمرکز ، در درون جامعه اسنانی وجود دارد. نمونه ای از این قواعد را در متون سیاسی ، اعم از میراث یونانی و اسلامی و حتی متون ادبی مانند کلیله و دمنه و قصه ها و حکایات سیاسی مربوط به ملوک می توان یافت . شکول علمی بحث از این قواعد ، نخستین بار توسط ابن خلدون مطرح شد و بعدها و تا امروز ، کارهای بیشتری روی آن صورت گرفته است.

در این زمینه ، مطالبی هم در فرمایشات امام علی علیه السلام دیده می شود که به طور عمده در قالب کلمات کوتاهی است که از ایشان در نهج البلاغه یا غرر و درر آمدی ، وارد شده است . برای مثال به چند مورد اشاره می کنیم :

من دلایل اقبال الدوله ، قله الغفله

من علامات الاقبال ، سداد الاقوال و الرفق فی الافعال

افه الملک ضعف الحمایه

افه العمران جور السطان

افه العدل ، الظالم القادر

من ساء تدبیره تعجل تدمیره

و یک نمونه جالب این روایت : یستدل علی ادبار الدول باربع : تضییع الاصول ، و التسمک بالفروع، و تقدم الاراذل و تاخیر الافاضل .

اینها نمونه هایی که در غرر و درر آمدی ، آمده است.

اما بخش دیگری از قواعد زوال و به تعبیر امروزی ، عوامل آسیب زا برای حکومتها و دولتها ، مربوط به اصول و قواعدی است که یک حکومت یا دولت ، بر پایه آن اصول شکل گرفته و طبعا متناسب با وضعیت عمومی جامعه به لحاظ سیاسی ، رهنگی و اجتماعی و اخلاقی است.

در اینجا باید حکومت را به لحاظ اساس و اصولی که بر آن پایه شکل گرفته ، مشروعیت یافته و به تناسب زمان ، ضرورت وجودی خود را توجیه کرده و مقبول مردم واقع گشته ، مورد بررسی قرار داد. همچنان که وجود یک دولت را در دل یک نظام ، می بایست در همین چارچوب ارزیابی کرد.

یک دولت بر گایه چه اصول و شعارهایی به قدرت رسیده و این که آیا در تحقق آن اشعار خود توفیقی داشته است یا نه. چه بسا در نیمه راه، مسائل تازه ای مطرح شده است که مبنای ضرورت وجودی حکومت یا دولت ، تغییر کرده و همین امر سبب بقای آن شده است؛ کما آن که ممکن است با از بین رفتن ضرورت وجودی آن، به سرعت نابود شده باشد .

اینجاست که تفاوت میان حکومت دینی با حکومت لائیک در این زمینه به دست می آید. حکومت دینی ضرورت وجودی خود را تحت عنوان رسالت یا وظیفه ، برقراری نظام دینی و اجرای شریعت معرفی کرده و از دل آن، رسالت خود را در حفظ مناسبات دیگر ، از قبیل دفاع از حقوق مردم و تضمین اخلاقیات دینی در جامعه، توجیه کرده است. طبعا در حکومت لائیک، چنین تعهدی وجود ندارد و به عکس ، وفاداری به عدم اجرای شریعت الهی در شمار خصیصه های آن به شمار می رود. بر این اساس، می توان به آسیب شناسی حکومت دینی توجه کرد.

دانلودرایگان مقاله درمورد: آمادگی دفاعی

 دانلودرایگان مقاله درمورد: آمادگی دفاعی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 33

مقدمه

حوادث غیرمترقبه

شرایط اضطراری و بلایای طبیعی به طور کلی تمام مناطق زمین را تحت تأثیر قرار داده و همه ساله موجب خسارات انسانی و مادی می گردد .

حادثه ، زمان و مکان نمی شناسد و در هر لحظه و هر جا برای هر کسی ممکن است پیش بیاید . ایران از 40 حادثه گوناگون در جهان ، 30 مورد از آنها را شامل می شود بویژه زلزله و سیل .

در واقع کل کشور ایران در منطقه ای زلزله خیز قرار دارد و عامل آن رانش صفحات زمین در کشورهای عربی در جهت مخالف و به سمت بالا می باشد و همین طور جدی تر از کشورهای اروپایی- آسیایی تلقی می شود .

نقشه های زمین شناسی نشان داده اند که زمین لرزه های رخ داده در ناحیه البرز (از جمله نیشابور و مشهد) اغلب ، بزرگ ولی کم عمق و متوسط بوده که در مقایسه با ناحیه زاگرس از دوره آرامش طولانی تری برخوردار هستند از سوی دیگر این مناطق بظاهر آرام ، خطرناک ترین مکان ها برای وقوع یک زلزله مخرب در آینده می باشند .

استان خراسان علاوه بر وسعت ، از لحاظ حادثه خیزی جزو شاخص ترین استان های کشور می باشد و هر ساله حوادث طبیعی گوناگونی از جمله زلزله ، سیل ، خشکسالی ، سرمازدگی و... در آن رخ می دهد .

وجود گسل های اصلی و طویل کشف رود ، بینالود ، سبزوار ، کپه داغ ، قوچان ، اسفراین ، تربت جام ، درونه ، دشت بیاض ، سرایان ، طبس (در حال حاضر جزو استان یزد می باشد) ، چاهک ، خاورینه ، جاجرم ، توان زلزله خیزی استان را به میزان شگفت انگیزی افزایش داده است ، به طوری که 65 درصد مساحت استان را در خطر نسبی بالا و 35 درصد آن را در خطر نسبی متوسط قرار داده است و نقطه ای را در سطح استان نمی توان یافت که مصون از خطر زلزله باشد .

همچنین در استان خراسان در هر 10 سال ، 5 مورد سیل ویرانگر اساسی و 7 مورد سیل ویرانگر ، و به طور متوسط در هر سال یک سیل متوسط و 3 مورد سیل عادی به وقوع پیوسته است .

مفهوم فاجعه (بلا) : Disaster

جنبه فیزیکی

به عوامل فیزیکی و پیامدهای آنان مانند تخریب ساختمان ها ، خانه ها ، خیابان ها ، زمین های کشاورزی و مواردی از این دست که توسط زلزله و سیل و... رخ می دهد ، اشاره دارد .

جنبه جامعه شناختی

به درهم ریختگی ساختار و کارکرد یک نظام اجتماعی مانند شهر و روستا اشاره دارد در این جنبه می توان به بیکاری ، مرگ و میر ، آوارگی ، سقوط طبقات اجتماعی و... اشاره کرد .

3) جنبه روان شناختی

به استرس های فراگیر شدید ناشی از حوادث غیرمترقبه مانند زلزله و سیل اشاره دارد مانند اختلال های خلقی ، استرس پس از سانحه (PTSD) و...

انواع حوادث غیرمترقبه

حوادث طبیعت ساخته (زلزله ، سیل ، تسونامی ، مگاتسونامی[1] ، توفان ، خشکسالی و...)

حوادث انسان ساخته (حاصل کنش ها و واکنش های انسان)

1-2) اجتماعی (جنگ ، انقلاب و ...)

2-2) صنعتی (تصادف و انفجار قطار ، سقوط هواپیماها ، مواد رادیواکتیو و...)

عوامل مؤثر در میزان آسیب پذیری جوامع هنگام وقوع حوادث غیرمترقبه

فقر و محرومیت (مسکن، پوشاک ، غذا ، امکانات بهداشتی ، فرهنگی و اقتصادی)

سستی زمین ، وجود گسل های طویل و موقعیت جغرافیایی

رشد سریع جمعیت و تعداد نفرات آن در مترمربع (تراکم جمعیت)

زمان وقوع (شب یا روز ، در خواب )

ضعف برنامه ریزی مدیریت بحران

زلزله

الف) پیشگیری

زلزله ، قابل پیش بینی نمی باشد اما قابل پیشگیری است . یکی از روش های پیشگیری ،‌ آموزش صحیح مردم است که منجر به کاهش خطرات ناشی از زلزله می شود .

ب) آمادگی

آمادگی در برابر خطر زلزله عبارتند از :

1- ب) ساختمان سازی مقاوم در برابر زلزله

شدت زلزله با میزان خرابی سنجیده می شود و با مقیاس لگاریتمی ریشتر محاسبه می شود . لازم به ذکر است که در شدت زلزله 12 ریشتر ، هیچ ساختمانی سالم نمی ماند ! (چنین موردی ، تاکنون رخ نداده است ).

دانلودرایگان مقاله درمورد: اسلام و لیبرال دموکراسی

 دانلودرایگان مقاله درمورد: اسلام و لیبرال دموکراسی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 31

اسلام و دموکراسی از نگاه برنارد لوئیس

مقاله "اسلام و لیبرال دموکراسی" برنارد لوئیس، اگر چه سالها پیش نوشته شده است، اما حاوی نکاتی قابل تأمل در رابطه با این مسأله مورد مناقشه است. ممکن است بسیاری با نقطه نظرات وی موافقت چندانی نداشته باشند، اما باید اعتراف نمود که برنارد لوئیس بر نقاط حساسی در فرهنگ سیاسی مسلمانان انگشت نهاده است (همچون آزدی و عدالت، شهر و شهروندی و غیره).

اسلام و لیبرال- دموکراسی ، مروری تاریخی

برنارد لوئیس،

مجله دموکراسی، شماره 7. 2 (1996)

در یک گفتگوی مختصر درباره مسائلی مهم، به راحتی می شود بوسیله کاربرد و یا تفسیر غلط کلمات کسی گمراه شد. بنابراین ابتدا باید بگویم که منظورم از "اسلام" و "دموکراسی لیبرال" چیست.

این روزها دموکراسی کلمه ای است که بسیار مورد استفاده و یا سوء استفاده قرار می گیرد. این کلمه معانی بسیاری دارد و در مکانهای عجیبی ظهور کرده است- اسپانیای جنرال فرانکو، یونان کلونلها، پاکستان جنرالها، اروپای شرقی کمیسرها- معمولاً همراه با پیشوندی کیفی از قبیل "هدایت شده"، "بنیادی"، "سازمانی"، "مردمی" و ازآن قبیل که معنای کلمه را رقیق، گمراه و حتی وارونه می سازد.

تعریفی دیگر از دموکراسی توسط کسانی پشتیبانی می شود که مدعی اند اسلام خود تنها دموکراسی واقعی است. این ادعا کاملاً مطابق با واقع است اگر کسی معنای دموکراسی را مطابق فرض طرفداران این تعریف بپذیرید. بدلیل آن که این تعریف مطابق با تعریفی که من از دموکراسی در این مبحث مبنا قرار داده ام نیست، آن را به جهت بی ارتباط بودن با هدف حاضر کنار می گذارم.

نوع دموکراسی که من از آن سخن می گویم هیچ یک از اینها نیست. عجالتاً منظورم از دموکراسی لیبرال روش معمول انتخاب یا برکناری دولتها است که در انگلیس تکامل یافت و سپس میان ملتهای انگلیسی زبان و دیگران گسترش یافت.

در سال 1945، فاتحان جنگ جهانی دوم، دموکراسی پارلمانی را بر سه قدرت مهم محور تحمیل کردند. این دموکراسی در تمام آنها- شاید در یکی از آنها کج دار و مریز- دوام یافت. هنوز در هیچ کدام از آنها این دموکراسی به بحران واقعاً عمده ای برنخورده است. در میان متحدان، بریتانیا و فرانسه مدل دموکراسی مختص خویش را، با موفقیت متفاوت در زمان عقب نشینی از امپراطوری پس از جنگ به مستعمره های پیشین خویش انتقال دادند.

شاید بهترین روش تجربی برای تشخیص وجود آن نوع دموکراسی ای که منظور من است تقریر هانتینگتون باشد که زمانی می توانید کشوری را دموکراتیک بنامید که در آن، دولت در دو دوره متوالی به صورت صلح آمیز از طریق انتخابات آزاد تغییر کرده باشد. با انحصار به دو انتخابات، هانتینتون رژیم هایی که مطابق نظر آگاهان از روش "یک فرد، یک رأی، یک بار" پیروی می کنند را از رده خارج می کند. بنابراین من دموکراسی را به این معنا می دانم که حاکمان کشوری از طریق انتخابات تغییر کنند؛ در مقابل کشوری که انتخابات به وسیله حاکمان تغییر کند.

آمریکایی ها مایلند دموکراسی و پادشاهی را دو کلمه متقابل بدانند. اما در اروپا اتفاقاً دموکراسی در پادشاهی های مشروطه بهتر از جمهوری ها است. بسیار سودمند است که فهرستی از آن دسته کشورهای اروپایی تهیه شود که در آنها دموکرسی پیوسته و بی وقفه در دوره ای دراز مدت رشد یافته است و از هر منظری می توان گفت که در آینده قابل پیش بینی نیز ادامه خواهد یافت. فهرست این کشورها کوتاه است و تمام آنها به جز یکی پادشاهی است. سوئد، تنها استثنا مانند ایالات متحده است از این جهت که موردی ویژه به دلایل شرایطی ویژه است. در جمهوری فرانسه که از طریق انقلاب بیش از دو قرن پیش شکل گرفت حرکت دموکراسی با وقفه ها، عقبگردها و انحرافاتی همراه بوده است. این رکورد در اکثر جمهوری های دیگر اروپا و به همان علت در باقی دنیا به صورت غیر قابل مقایسه ای بدتر است.

در تمام اینها، ممکن است درسهایی برای خاورمیانه باشد که هنوز در آن اصول حکومت موروثی به شدت قدرتمند است. عربستان سعودی به عنوان خالص ترین عرب و مسلمان کشورهای خاورمیانه نام و هویت خویش را از سلسله بنیانگزار و حاکم خویش دارد. امپراطوری عثمانی به عنوان موخرترین و طولانی ترین امپراطوری اسلامی نیز چنین بود. حتی رهبران انقلابی تندروی مانند حافظ اسد در سوریه و صدام حسین در عراق تلاش می کنند جانشینی فرزندان خویش را بیمه نمایند. در یک فرهنگ سیاسی ای که رشته مشروعیت سلسله ای قدرت بسیار دارد، احتمالاً دموکراسی در آنجا که با آن فرهنگ همراه است سهل الوصول تر باشد تا آنجا که مقابل آن است.

در رابطه با واژه دیگرمان"اسلام" چطور؟ این واژه نیز دارای معانی فراوانی است. اسلام در یک معنا حاکی از یک دین (نظامی از اندیشه، عبادات، عقاید، ارزشها و ایده ها) است که به خانواده ادیان یکتاپرستی و اهل الکتاب تعلق دارد که شامل یهودیت و مسیحیت نیز می شود. به معنای دیگر، اسلام یعنی تمام تمدنی که تحت حمایت آن دین رشد یافته است: چیزی شبیه آنچه از واژه مشترک پیشین "مسیحیت" (Christianity) مستفاد می شود.

در غرب هرگاه ما از هنر مسیحی صحبت می کنیم منظورمان هنر متعهد و دینی است. اما هرگاه از هنر اسلامی سخن می گوییم منظور هر هنری است که توسط مسلمانان یا حتی غیر مسلمانان در داخل تمدن مسلمانان تولید شده است. به واقع هنوز می توان از

دانلودرایگان تأثیر وجود کمیته ی حسابرسی و واحد حسابرسی داخلی بر هموارسازی سود شرکت های پذیرفته شده در بورس

 دانلودرایگان تأثیر وجود کمیته ی حسابرسی و واحد حسابرسی داخلی بر هموارسازی سود شرکت های پذیرفته شده در بورس

تأثیر وجود کمیته ی حسابرسی و واحد حسابرسی داخلی بر هموارسازی سود شرکت های پذیرفته شده در بورس

فایلpdf

۱۴صفحه

قابل استفاده برای رشته حسابداری

هدف اصلی پژوهش حاضر بررسی رابطه ی بین وجود کمیته ی حسابرسی و واحد حسابرسیداخلی با هموارسازی سود در شرکت های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار است. برای انداز ه گیریهموارسازی سود از اقام تعهدی اختیاری که بر اساس مدل تعدیل شده ی جونز محاسبه شده
است، استفاده م یگردد. جامعه ی آماری پژوهش حاضر کلیه ی شرکت های پذیرفته شده در بورساوراق بهادار تهران است که از این تعداد ۱۰۰ شرکت به عنوان نمونه ی آماری انتخاب شدند.
پژوهش نشان دادند که بین وجود کمیته ی حسابرسی و حسابرس داخلی با هموارسازی سود رابطه ی معکوس و معناداری وجود دارد و می توان با مستقر کردن کمیته ی حسابرسی و واحدحسابرسی داخلی، هموارسازی سود را کاهش داد از سوی دیگر نتایج حاکی از آن بودند که بین تعداد اعضای کمیته ی حسابرسی وهموارسازی سود رابطه معناداری وجود ندارد.